2013年11月14日 星期四

尼撒的貴格力生平

    貴格力是巴西流之弟,因為其後出任尼撒的主教,所以被稱為尼撒的貴格力。他從小內向,喜歡研究與默想,並不善於公共關係。他說:家世財富榮耀,讓與世俗為友的人去追求;基督徒的譜系在於與上帝親近,基督徒的家鄉在於真實善良,基督徒的自由,在於身為上帝的兒女。貴格力深受教父俄力根(Origen)的著作影響,更是受其兄巴西流的屬靈引導。

   
貴格力早年生平,史家所知不多。只知他教授修辭學時間不長,退隱至本都,潛心修道。其兄巴西流在372年,召請他出任尼撒的主教。他本來不願,但是為了群羊的需要,順服其兄的邀請。由於貴格力忠心持守傳講尼西亞信仰,遭到亞流派的憤恨。亞流派在376年的地區會議上,以陰謀廢除其主教職位,將其放逐。兩年之後,為亞流派撐腰的皇帝瓦倫斯逝世,西部皇帝格瑞欽廢除放逐令,貴格力得以恢復尼撒主教職位。

   
後來,貴格力的家人相繼離世,特別是巴西流,令他難過。但是他仍然盡忠職守,維護尼西亞信仰。他參加康士坦丁堡大會,是當時最出色的神學家,發揮極大影響力,被大會稱為大公正統信統的柱石之一。他是加帕多三傑中最具神學深度的思想家,有許多重要著作流傳後世,例如《駁斥尤諾米》,《駁斥亞波留尼斯》,《論聖子與聖靈的神性》,《上帝的本體與位格之區分》,《基督信仰要理問答》等,其中大部分是在巴西流離世之後,繼續辯護與發展巴西流的教訓。他於395年左右離世。

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